新入荷 再入荷

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,≪茶掛≫ 臨済宗 南禅寺派 管長 【柴山全慶】 自筆一行書 『山花,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,≪茶掛≫ 臨済宗 南禅寺派 管長 【柴山全慶】 自筆一行書 『山花勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。表千家　堀内宗完(兼中斎)宗匠［深雲古寺鐘］茶道具　茶掛け 共箱！。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。2279 矢野一甫 「清風在竹林」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。淀川長治さん　サイン色紙。\r本紙、表装ともに良好です。中国書畫墨 鉄斎扇書画宝墨 上海墨廠出品 油煙101。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。掛軸-1272　大徳寺　立花大亀　竹画賛　「葉葉起清風」　共箱　横幅。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。9-nine- ぱれっと　色紙　4枚セット。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。コミケ C93 Fate/HF セイバーオルタ　アルトリア　色紙　複製サイン。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。掛軸　前大徳　戸上明道筆　一行書　「日々是好日」　共箱　C　7546A。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。『地球の宝を守れ 科博コレクション図鑑』クラウドファンディング返礼品。\r\r紙本。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「福」共箱 禅語 茶掛け。塗軸(溜塗)。響けユーフォニアム　アンサンブルコンテスト　映画入場特典　色紙。極箱。書 The Art of Violin Making。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。南こうせつさん　伊勢正三さん　サイン　舞鶴高校創立記念日。室号は寒松軒。【非売品】故　安倍晋三『至誠』色紙。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。里山 大徳寺黄梅 小林太玄【流水先不争】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。御木幽石　直筆ポストカード　迎春。世寿81。処分価格　宋坑端渓硯　馬尾火捺　実用硯。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。中国書画家印鑑款識　上下　文物出版社。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。掛軸-1262　日蓮聖人　法華曼荼羅　印刷工芸作品。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「和」共箱 禅語 茶掛け。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。掛け軸2本 足立泰道作「関南北東西活路通」、小林太玄作「円相 無一物無尽蔵」。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。【歙州硯】◆水波眉子紋・金星・銀線の蒼黒美石◆歙硯六吋◆龍尾山◆唐木箱◆検→端渓。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。中国書画墨　胡開文徽墨 天下為公 五石頂煙 文房書道具2本セット+おまけ。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席